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缘起 微雨，呆在家里有点儿闷，遂外出买了点儿西瓜、花生、桃子，到家沏了一杯热茶，喝了几口疲惫尽消。 准备写点儿字了，可是还有点儿热，看来只能赤膊上阵了；可是小儿子还哼哼唧唧的，看来只能戴上耳机了。 最近有些放飞自我，云村续了费，福佳白满了杯，肠胃开了浑，颜面抹了粉。可是怎么折腾都不胖，反而黑瘦了些。 嘿嘿，看来诸行无常，无常也是好消息吧，无常是否代表着有无限可能性哈。 引子正如陈粒《五言》所言：“口不言是笨，眼不看是蠢”。感觉还是得开口多说说话，睁眼多看看书。 最近读了冯唐的不少文字，怎么说他呢？他的文字读起来有种能让少女脸发烧的、让少男肾冲动的感觉。 嘿嘿，不过对我这种人到中年的准油腻大叔来说颇有些王小波的精神吧，总之还是利大于弊吧，哈哈！特别是他毫无保留的分享了他的一些经验很是难得：不要在平地上蹦跶，跳得再高能有多高呢 ，要想方设法历经千辛万苦爬上高山，在山顶上伸伸手是不是比在平地上高万丈，强百倍啊。 然后最近又读了宗萨蒋杨钦哲仁波切，这个名字厉害啊，我得一个一个字的打出来还不能用联想词，有点儿念般若波罗密的感觉。要是按照他的理解所有的这些都不是事儿，包括生死都不是事儿，既然这样 ...

参考资料1234567https://www.jianshu.com/p/fd233d967e88https://segmentfault.com/a/1190000005624504https://github.com/theme-next/hexo-theme-nexthttps://zhiho.github.io/2015/09/29/hexo-next/http://theme-next.iissnan.com/getting-started.htmlhttps://blog.csdn.net/q2158798/article/details/82354154https://www.jianshu.com/p/f068b8a36d84 基础环境npm 12[root@wordpross ~]# npm -v3.10.10 node 12[root@wordpross ~]# node -vv6.17.1 hexo 12345678910111213[root@wordpross ~]# hexo versionhexo-cli: 2.0.0os: Linux 3.10.0 ...

摘自 一行禅师 和繁重的工作一起修行：平和喜乐地成就事业正念 所谓正念，即我们全部的注意力都投注于当下所发生的一切。 日常生活的点点滴滴都可转化为正念的修行，无论是刷牙、洗碟、行走、饮食还是工作。且理所当然，正念的对象不应该仅仅是积极的事物：当喜悦显现，我们就于喜悦修习正念；当愤怒显现，我们则于愤怒修习正念。无论何种强烈情绪生起，如果我们懂得对它执持正念，悦纳它而不是一味地压抑或是被它影响，如此，转化过程就能开始并得以寻得更多的喜悦、平和与觉知。 回归当下，放下对过往将来的心念，这便是止。我们修止，如此便能够与自我，与周遭世界同在。习得止，我们便能观；习得观，我们便能理解。如此，理解、慈悲、安详与喜悦就在我们面前显现。为了全然安住当下，与我们的工作、同事、朋友和家人同在，我们需要学习“止”这一艺术/方法。只有停下来，专注于当下正在发生的，我们才能够生发喜悦、觉知和慈悲 立愿 清晨醒来， 微笑。 又是全新的二十四小时。 我发愿全然活在每一秒， 并以慈悲之眼观一切有情。 如何应对工作中的争端 我们自己，而不是他人，是造成痛苦的主要原因。别人只是次要原因。如果明白这一点， ...

人生有何意义胡适作者的话短评：这本书记住这句话就够了，如果再加一句那就是“你要想有益于社会，最好的法子莫如把自己这块材料铸造成器”，不过这句话是易卜生说的，胡先生年轻的时候最爱引用这句了。 生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。——胡适 人生有何意义短评：这本书最大的亮点就是这个了，后面的散文、评论、杂文也好感觉都是对这个的备注吧。 我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题，“人生有何意义？”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给它什么意义，它 ...

摘自《上古天真论》，出自《黄帝内经·素问》第一篇，是对内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古，是寓黄帝和[岐伯]谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。 首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的具体原因，其次谈及人一生的生长发育过程，强调肾气、正气、真气对人体的重要作用，最后列举了真人、至人、圣人、贤人等理想的人生意境。 真人方法 上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一， 结果 故能寿敝天地，无有终时，此其道生。 至人方法 中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外， 结果 此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。 圣人方法 其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功， 结果 形体不敝，精神不散，亦可以百数。 贤人方法 其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道， 结果 亦可使益寿而有极时。

摘自 薇安 <<迭代：让情商和见识成为你最大的底气>>从菜鸟到高管，改变我命运的十句话 1．你只有一个理由，那就是搞定事情 2．所有成功的背后，都有着不为人知的艰辛 3．工作挑战越大，你就越有价值 4．在风口上，猪都会飞，这是真理 5．在舒适圈待久了，你就再也跳不出来 6．不坚持学习，你会被困住 7．学会和上司相处，是你必须拥有的能力 8．不会做人，你就走不远 前段时间看关于司马懿的电视剧《虎啸龙吟》，他是三国时期魏国大将军，是辅佐了魏国三代的重臣，在三国如此复杂的政局中笑到最后。他说，我一路走过来，没有敌人，只有师长和朋友。 9．不要在平台的光环下迷失了自己 10．你和公司的关系应该是联盟关系

事实汉斯·罗斯林 欧拉·罗斯林 安娜·罗斯林·罗朗德一分为二要想有效地控制我们一分为二的错误本能，我们就要坚持寻找绝大多数。 我们要注意只比较平均数的做法。平均数之外，我们还要注意数据的实际分布。如果两组数据的分布出现了重叠，那么有可能两组之间的鸿沟并不存在。 我们要注意只比较极端情况的做法。在所有的群体、国家或者国民中，总会有极端情况的存在，总会有顶层和底层。而顶层和底层之间的差别，有时候是极端不公平的。即便如此，大多数仍然分布在中间状态，而在中间并不存在鸿沟。 我们要注意只俯视不仰视的做法。记住俯视会带来错觉，一切看起来都一样矮，但是事实并非如此。 负面思维负面思维的本能 之所以大多数人会认为这个世界正在变得更坏，很大程度上是因为我们的负面思维的本能。我们总是更容易注意到坏的事情，而不是好的事情。这种负面思维的本能体现在三个方面：第一，我们对过去错误的记忆；第二，媒体和社会活动家对于负面新闻的选择性报道；第三，我们总是觉得，只要有坏的事情发生，就不应该认为世界是在变好。 要想控制我们的负面情绪，我们就要做到对坏消息要有思想准备。 更好和不好。我们要学会区分状态和趋势 ...

笛卡尔-方法论方法论原文 按照先分析后综合的顺序，笛卡尔在《方法论》中确立了四条方法论原则。第一，凡是没有明确地认识到的东西，决不把它作为真的加以接受。这一条关涉知识的确实性及真理的判别标准。第二，把审查的每一难题按可能和必要的程度分为一个个的小问题，逐一加以解决。这涉及现代意义上的分析方法。第三，按秩序进行思考，遵循由简单到复杂，由易到难的顺序逐步认识对象，即便对象没有秩序，也要设定一个秩序。这一条关乎认识的程序。第四，在任何情况下，尽可能普遍地进行复查，确信毫无遗漏。这一条强调认识要全面，不能以偏概全。 方法论概括 1、怀疑 2、拆分 3、排序 4、复查

人到中年容易油腻，只是容易而已，又不是一定会的，是油腻还是清淡？那得看你内心够不够坚定，有没有执念，够不够坚持，我觉得那些顺其自然，全都是放任自流，不足以把你带入宽的境界！世间那一个有所成的人不都是要经过千辛万苦、千锤百炼才得来的，所以凡是容易的都是便宜的，不是真的，最终只会消耗你的时光！ 凡世间万法，都由心生，内心光明才无所畏惧！就可以远离失败，并不是说你不会遇到失败，而是说失败已经打不倒你，对失败产生了免疫。 读书、学习、健身都是一辈子的事，日供一卒，一日一进是具体的方法论，坚持实践就行！ 大处着眼，小处下手是战略思维与战术方法的结合，缺一不可。大处着眼，眼是眼界，心智；小处下手，手是动手，实践。格局要大，规划要大，突破点小，一步一步去做，日积月累，最终成事。成事后眼界进一步提升，形成良性循环！ 什么时候都不能停下来，永不止步！我始终坚信人可以变得越来越好，无论什么都可以学而知之，修炼来提升，如果不信不妨试一试，如果没有效果不妨再坚持坚持。 成人的世界没有喜欢，只有坚持，你想变成怎样就能变成怎样！要是你还没有变成你理想的样子，那就少看手机，多读书，多思考，多锻炼！ 人生是一场有去无 ...